本书之所以名为“儒家与启蒙”，实有志于探究晚清以来互为表里的古今中西问题。本书分为三编，启蒙、儒学、哲学各据其一。而其要旨，则是从不同方面与层面观察考辨古今一中西问题。启蒙编总论这三十年思想变迁大势以及可能的出路，将古今问题转并入中西问题。儒学编则试图从新一轮古今之争的处境中，在启蒙之后的时代里重新激发儒家新的可能性。

《儒家与启蒙:哲学会通视野下的当前中国思想》之所以名为“儒家与启蒙”，实有志于探究晚清以来互为表里的古今中西问题。

在本书所收的十一篇论文中，作者试图从儒家的基本价值观出发，思索儒家传统在现代政治中可能的重新定位，思考的范围包含儒学与民主、人权、现代化、自由主义、社群主义、存心伦理学、责任伦理学等议题，值得关切儒家前途的人士参考。 传统儒家以"内圣外王"为理想，原本就包含一套政治思想。但儒家传统自19世纪中叶开始现代化以来，经历了艰辛的自我转化之历程，面临不同问题(尤其是政治转型的问题)之挑战。无论成败，这些经验均有一定的参考价值与现实意义。本书作者长期研究儒学与西方哲学(尤其是康德哲学)，特别致力于探讨儒家传统的现代意义。

在本书所收的十一篇论文中，作者试图从儒家的基本价值观出发，思索儒家传统在现代政治中可能的重新定位，思考的范围包含儒学与民主、人权、现代化、自由主义、社群主义、存心伦理学、责任伦理学等议题，值得关切儒家前途的人士参考。 传统儒家以"内圣外王"为理想，原本就包含一套政治思想。但儒家传统自19世纪中叶开始现代化以来，经历了艰辛的自我转化之历程，面临不同问题(尤其是政治转型的问题)之挑战。无论成败，这些经验均有一定的参考价值与现实意义。本书作者长期研究儒学与西方哲学(尤其是康德哲学)，特别致力于探讨儒家传统的现代意义。

本书收入作者的15篇论文，2篇之外，其余均写作和发表于2008—2012年。中心内容是从思想史、文学史与文化研究的角度，在批判性的当代视野中，考察有关“中国”文化主体性建构问题的不同侧面。全书分四辑：第一辑《“打开”80年代知识体制》，是对新时期文学与知识体制的重新解读；第二辑 《50—70年代文学的意义》，力图探寻重新进入1950—1970年代文学实践的更“客观”的路径；第三辑《新世纪文化的“中国故事”》，分析大众文化与思想两个领域的“中国”叙事；第四辑《思想者肖像》，读解当代6位学人，其间可见作者思考当代中国问题的思想谱系。书名定为《思想中国》，一方面突出作者近年研究的两个主题词——“思想”与“中国”，同时也通过将“思想”一词动词化，强调一种持续的思考状态。

本书收入作者的15篇论文，2篇之外，其余均写作和发表于2008—2012年。中心内容是从思想史、文学史与文化研究的角度，在批判性的当代视野中，考察有关“中国”文化主体性建构问题的不同侧面。全书分四辑：第一辑《“打开”80年代知识体制》，是对新时期文学与知识体制的重新解读；第二辑 《50—70年代文学的意义》，力图探寻重新进入1950—1970年代文学实践的更“客观”的路径；第三辑《新世纪文化的“中国故事”》，分析大众文化与思想两个领域的“中国”叙事；第四辑《思想者肖像》，读解当代6位学人，其间可见作者思考当代中国问题的思想谱系。书名定为《思想中国》，一方面突出作者近年研究的两个主题词——“思想”与“中国”，同时也通过将“思想”一词动词化，强调一种持续的思考状态。

什么是当代？它如何打破传统的时空概念？艺术又如何体现当代性？ 什么是全球化？它对当代艺术有怎样的影响？它如何改变了我们个体的认知经验？ 在全球化时代，我们是否看得更全面、更清晰了呢？是什么决定了我们的视野？艺术走向终结还是审美又回归了？传统与前卫更加对立还是正在相互融合？ 继《后现代之后》和《穿越后现代》两书后，作者再次聚焦当代艺术前沿，结合理论与实践，分析当代视觉艺术的新趋势、新挑战和新问题。

什么是当代？它如何打破传统的时空概念？艺术又如何体现当代性？ 什么是全球化？它对当代艺术有怎样的影响？它如何改变了我们个体的认知经验？ 在全球化时代，我们是否看得更全面、更清晰了呢？是什么决定了我们的视野？艺术走向终结还是审美又回归了？传统与前卫更加对立还是正在相互融合？ 继《后现代之后》和《穿越后现代》两书后，作者再次聚焦当代艺术前沿，结合理论与实践，分析当代视觉艺术的新趋势、新挑战和新问题。